단테의 신곡에 나오는 지옥의 환상

수세기 동안 Dante의 Divine Comedy는 지상 지옥을 통한 여행에 대한 일종의 은유로 여겨져 왔으며 세 부분으로 구성된 구성은 거의 신성한 질서의 상징이되었습니다. 문학 미학은 신곡을 순위로 끌어 올렸습니다. 시대를 초월한 주제. 그의 영웅 전기의 특성을 감안할 때 현대 세계와의 유추 없이는 작품을 읽을 수 없습니다. 시의 본질을 꿰뚫고자 노력한 세대라면 누구나 비슷한 감정을 경험했을 것이라고 생각한다. 그리고 우리는 수세기 동안 작품 창작과 분리되어 있고 그 이후로 세상은 극적으로 변했지만 내면 깊은 곳 어딘가에서 중세 시대와 동일시되는 가치가 우리 시대에 존재함을 느낍니다. 단테가 사후 세계를 떠난 후 갑자기 XNUMX 세기에 들어갔다면 그는 지옥에서 만난 사람들과 비슷한 사람들을 발견했을 것입니다. 현대 문명이 시인이 개인적으로 알고 있던 문명과 완전히 다르다고 해서 사람들도 더 좋아졌다는 의미는 아니다. 우리는 더 많이 알고, 더 빨리 발전하고, 새로운 기술을 만듭니다. 하지만 세상은 여전히 ​​야만, 강간, 폭력, 타락에 직면해 있습니다. 우리 역시 신곡에서 사람들이 회개한 작은 죄에 대해 낯설지 않습니다.

액션 "신곡"

액션 코미디 그것은 작가의 삶의 한가운데에 일어난다. 단테의 지하세계로의 여행은 7년 1300월 XNUMX일 성금요일부터 성금요일까지의 목요일 밤에 시작됩니다. 첫 번째 스테이지는 "지옥"입니다. 영웅이 지하로 내려가는 것은 인류에 대한 입문, 시도로 볼 수 있습니다. 단테는 회사에서 저승으로 간다 버질 고대의 천재. 하느님 은총의 사자 버질은 순례자에게 결정적인 순간에 나타나 육체적, 도덕적 죽음에서 그를 구합니다. 그는 자신을 가이드로 삼아 지하 세계를 통과하는 또 다른 길을 그에게 제공합니다. 그리스도 이전에 태어난 이교도 버질은 천국에 갈 수 없습니다. 그는 또한 Pread에서 탈출하고 벗어날 수 없습니다. 따라서 이후 여행에서 그는 Dante와 동행합니다. 베아트리체. 세상 밖의 삼국을 떠돌아다니는 것은 시인의 영혼을 치유하고 온 인류의 구원을 위해 하나님께서 정하신 것을 그에게 계시하기에 합당하게 만들 것입니다. 결국 Virgil은 "모든 것을 아는"영이고 Beatrice는 구원받은 영혼이므로 모든 것이 하나님의 묵상을 통해 그녀에게 드러났습니다. 따라서 Dante는 이 여정에서 혼자가 아니라 멘토에게 영감을 주었고 개인적으로 특별한 은총을 경험했습니다. 이것은 그가 당시 전 세계, 그리고 아마도 모든 미래 세대를 위한 영적 지도자로 선택되었다는 신호인 것 같습니다. 따라서 사후 세계에서의 그의 경험은 인류에게 합당하게 사는 방법과 결국 천국에 가는 방법을 가르칠 수 있었습니다.

디바인 코미디 세 부분으로 구성세 세계에 해당 - 그는 거기에 지옥, 연옥 그리고 천국. 각 파트는 XNUMX개의 노래와 전체 시에 대한 소개 노래로 구성되어 총 XNUMX개입니다. 지옥 (지구 중심의 넓은 깔때기) XNUMX개의 척추뼈와 심방으로 나누어진다.. 왕국은 너무 많은 부분으로 나뉩니다. 연옥 - 남반구 바다 한가운데 솟아오른 높은 산, 그리고 상단에 있습니다 지상낙원, 즉, XNUMX개의 하늘(프톨레마이오스 체계에 따름)과 제국. 죄인들은 요실금, 강간, 사기 등의 죄를 범했는지 여부에 따라 지옥에서 연합합니다. 연옥에서 참회하는 사람들은 그들의 사랑이 좋은지 나쁜지에 따라 나뉩니다. 낙원의 영은 지상과의 연결이 신에 대한 사랑을 흐리게 했는지, 아니면 이 사랑이 능동적 삶이나 관상적 삶에서 번성했는지에 따라 능동적 영과 사색적 영으로 나뉩니다.

모든 것이 최대 정밀도로 고려됩니다. 세 부분 모두 거의 동일한 수의 줄이 있으며 각 줄은 "별표"라는 단어로 끝납니다. 그것은 합리적인 원칙 위에 세상을 건설하는 이상적인 삶의 철학과 같습니다. 그렇다면 이 환경에 왜 그렇게 나쁜 사람들이 많은 걸까요? 아마도 이것은 인류의 본질과 기독교 이데올로기에서 이러한 기관의 특별한 역할 때문일 것입니다.

지옥의 비전 - 서클

[여기]에 들어오는 당신은 모든 희망을 버려라.

지옥은 지하로 확장됩니다. 문은 Acheron 강에 의해 지옥 자체와 분리 된 Pre-Hell이 뒤에있는 문으로 이어집니다. 죽은 자의 영혼은 카론에 의해 저편으로 옮겨집니다. 시인은 성경과 신화 주제를 하나의 전체로 자유롭게 결합합니다. 따라서 우리는 지옥에서 Acheron, Styx, Phlegethon 및 Cocytus와 같은 강을 발견합니다. 지옥은 Minos, Charon, Cerberus, Pluto, Flagia, Fury, Medusa, Minotaur, Centaurs, Harpies 및 기타 성서적 괴물과 Lucifer 및 많은 악마, 개, 뱀, 용 등이 지배합니다. 지옥 자체는 상지옥과 하지옥으로 나뉩니다.. 그것은 또한 원(cer chi)으로 나뉘며, 그 중 XNUMX개는 가장 높은 지옥에 있습니다.

첫 번째 라운드

림보라고 불리는 첫 번째 원에는 위대한 사람들의 영혼이 있습니다. 그들은 세례를 받지 않았기 때문에 천국에 갈 수 없었습니다.

2 라운드

Minos가 지키는 두 번째 원은 관능을 통제하지 못한 사람들을위한 회개의 장소입니다.

세 번째, 네 번째 및 다섯 번째 원

세 번째 원에서 Dante는 폭식의 죄인을 네 번째-비참한 행상인, 다섯 번째-분노에 빠진 죄인을 배치했습니다.

여섯 번째 원

여섯 번째 원은 도시로 묘사됩니다. 이것은 Virgil조차도 무력한 매우 사악한 악마가 입구를 지키는 사탄의 도시입니다. 여섯 번째 원에서는 이단자들의 영혼이 회개합니다.

일곱 번째 원은 Lower Hell이 열리는 곳입니다.

일곱 번째 원은 하지옥을 열고 세 지역(지로니)으로 나뉩니다. 이곳은 자살하고 자연법칙을 어긴 자들이 영원히 고통받는 곳이다. Minotaur 자신이 이끄는 살인자, 자살, 신성 모독 자 및 고리 대금업자가 있습니다.

여덟 번째 원

여덟 번째 원은 XNUMX개의 볼기로 나뉩니다. 포주, 유혹자, 아첨하는 자, 점쟁이, 사기꾼, 위선자, 도둑, 거짓 조언자, 분열주의자, 선동자, 반역자 등 어떤 식으로든 다른 사람들의 신뢰를 남용한 사람들을 위한 영원한 형벌의 장소입니다.

아홉 번째 원

아홉 번째 원은 가장 큰 죄인들이 고통받는 곳으로, 가장 먼 곳, 지옥의 중심입니다. 살인자, 국가의 반역자, 친구 및 가족이 사는 것은이 서클에 있습니다. 이들은 자신의 이익을 위해 평생 남을 배신한 사람들의 영혼입니다.

지옥은 울음과 저주와 미움과 속임이 있는 흑암과 절망의 영역입니다. 처벌 시스템은 죄의 유형에 맞게 조정됩니다. 여기에는 끊임없는 어둠이 있으며 때로는 형벌의 도구인 불에 의해 방해를 받습니다. 폭풍, 비, 바람, 호수는 이곳의 분위기를 다양화합니다. Divine Comedy의 모든 부분에서 Dante의 작업 감정가는 당시 이탈리아와 사회에 대한 날카로운 비판을 찾습니다. 동시대 사람들에 대한 단테의 판단은 가혹하지만 공정합니다. 사회적 부패로 이끄는 불법의 비전은 지옥에서도 분명합니다. 현재에 대한 혐오감은 자연스럽게 시인을 과거에 대한 동경으로 이끈다. 그래서 천부적 덕행으로 하나님의 은총을 받은 지옥의 현관에 있는 큰 영들로부터 세상을 위해 많은 선을 행한 성도들에게 이르게 됩니다. 따라서 Dante가 지옥의 악몽의 교훈을 사용했다면 그는 선하고 공정한 지도자, 통치자, 지도자 등이되어 사람들에게 긍정적 인 영향을 미치고 그들에게서 최선을 이끌어 낼 수 있습니다.

신곡의 등장인물

The Divine Comedy의 역학의 중요한 원천은 고대와 현대사에서 작가에게 알려진 인물과 기억을 되살리기 위해 그곳에 들어가는 살아있는 사람인 Dante 자신입니다. 시인의 영혼이 다른 영혼과 만나면 감정이 형성된다. 시인의 말에는 연민, 부드러움, 주인에 대한 사랑, 동정, 경멸과 같은 모순적인 감정이 느껴집니다. 저주받은 영혼들 사이에 살아 있는 사람의 존재는 고통을 잠시 잊게 하고 기억의 세계로 옮겨가게 한다. 오래된 열정으로 돌아가는 것처럼. 모든 유령이 잔인한 죄인으로 묘사된 것은 아닙니다. 그들 중 많은 사람들이 풍부한 감정을 유지합니다. 거친 장면도 있다. 이 모든 일에 참여하는 시인도 감동을 받습니다.

우리는 연옥이나 낙원의 장면에서 볼 수 없는 표현력을 가진 일련의 에피소드(Francesca, Farinata, Pier della Vigna, Ulysses, Count Ugolino 등) 덕분에 지옥에서 받은 이러한 풍부한 영감을 얻었습니다. 시인과의 만남 속에서 고통을 잊은 다양한 인물들의 갤러리는 심리 치료 세션의 한 장면 같다. 그렇다면 왜 Dante는 심리학자, 정신과 의사, 치료사, 의사 등이 될 수 없었습니까?

지옥에서도 시인은 침묵과 집중 속에 닫힌 품위 있고 존경할 만한 몸을 제시했다. 진지함과 평온함이 지옥의 첫 번째 원을 통과하는 순례자와 함께했습니다. Homer, Horace, Ovid, Lucan, Caesar, Hector, Aeneas, Aristotle, Socrates 및 Plato가있었습니다. 이 군중은 시인에게 "강력한 사람" 중 한 사람이라는 영예를 안겨주었습니다. 당시의 현인들이 부여한 칭호는 창조적인 삶, 세상의 비밀에 대한 지식, 사람들을 만나고 후세를 위한 위대한 작품을 창조하기 위한 일종의 고상함과 영감이었습니다.

다섯 번째 지옥의 노래에서 저자는 영혼이 의식적으로 그리고 자발적으로 저지른 죄로 인해 고통을 겪는 지옥 같은 심연의 두 번째 계층을 독자에게 소개합니다. 끝없는 유령 무리가 시인을 향해 흐르고 저주받은 자의 비명과 외침이 들립니다. 불행한 사람들은 사람들을 괴롭히는 열정을 상징하는 무자비한 허리케인에 던져집니다. Dante의 대담자인 Franz de Rimini가 군중에서 나와 동족상잔 전투 중에 일어난 특별한 이야기를 들려줍니다. 시인은 실제로 이모가 Franciska였던 Gvidon Novel과 함께 인생의 마지막 몇 년 동안 사악한 연인에 대한 멋진 이야기를 배웠습니다. Francisca는 XNUMX 세기 중반에 태어났습니다. 그녀는 가족 전쟁을 막기 위해 정치적인 이유로 리미니의 추악하고 절름발이 통치자인 지안시오타 말라테스타와 결혼했습니다. 그러나 그녀는 이미 결혼하여 두 자녀를 둔 남편의 남동생 파올라와 사랑에 빠졌습니다. 어느 날 Franciszka의 남편은 그들을 사기로 붙잡고 미친 듯이 둘 다 죽였습니다. 이 사실은 리미니에서 스캔들을 일으켰습니다. 단테의 작품에서 이 실화의 발표는 하나님의 영원한 심판에 대한 성찰을 동반합니다. Francesco와 Paolo의 만남에는 극적인 특징이 있습니다. 이것은 프란시스코와 파올로의 사랑의 불행을 경험했기 때문에 지옥의 시인이 기절한 유일한 순간입니다. 단테의 이 특별한 감수성은 그를 현명하고 신중하며 동정심이 많고 친절한 사람들의 대열에 올려놓습니다. 따라서 그가 사후 세계를 떠난 후 종교, 조직, 입법 기관, 중재자, 교사 등의 영적 지도자가 되는 것을 막는 것은 없습니다.

지옥의 경험은 너무나 감동적이어서 많은 사람들과 공유할 수 있습니다. 한 명의 외로운 시인은 그것들을 충분히 활용할 수 없습니다. 그러나 그가 좋은 지도자와 조직가의 자질을 가졌다면 그의 활동은 죄인, 살인자, 폭군, 강간범, 사기꾼 등의 대열을 줄이는 데 도움이 될 수 있었을 것입니다. 아마도 중세 세계는 그렇게 우울하지 않았을 것입니다.