벨 레스

수천 년 동안 연속적인 세대는 놀라운 신이나 끔찍한 구울과 괴물에 대한 신화적인 이야기를 서로 전수했습니다. 오늘날 대중 문화는 확실히 제우스를 중심으로 그리스 올림푸스가 지배하고 있습니다. 그러나 우리 슬라브인들은 우리 자신의 신화를 잊어서는 안 됩니다. 신화는 완전히 탐구되지 않았고 대부분 무작위로 버려졌지만 그럼에도 불구하고 매우 흥미로운 것입니다. 이번에는 소를 지키는 신, 죽음과 지하 세계가 있는 다른 곳에서 동일시되는 신에 대한 이야기 ​​- Veles를 만나보세요!

Veles(또는 Volos)는 XNUMX – XNUMX 세기의 전환기에 체코 출처에서 언급되며 악마와 동일시됩니다. 이 텍스트에서 연구자들은 우리의 기 악마와 지옥에 해당하는 맹세 ky veles ik welesu에 대한 기록을 발견했습니다. 일부 신화 학자에 따르면 이것은이 신의 큰 인기를 나타냅니다. 폴란드의 가장 저명한 문학사가 중 한 사람인 Alexander Brückner도 이 논문을 공유합니다. 그는 앞서 언급한 Veles와 소의 연관성은 이교도 시대 말에 Veles가 가축의 수호성인인 St. Vlas(Saint Vlas)로 오인된 실수로 인해 발생했다고 주장합니다. 대신, Brueckner는 "악마"를 의미하는 리투아니아어 Welinas와 건전한 유사성을 지적하므로 그를 죽음의 신 및 지하 세계와 연관시킵니다. 그러한 진술은 그가 취임한 이유를 설명할 것입니다. 지하 신과 관련된 의식이 있었습니다. 슬라브 사람들은 맹세코 기꺼이하지 않았지만이 경우 맹세했을 때 땅을 손에 넣었습니다. Rusyns는 잔디, 즉 잔디와 흙의 공으로 머리 전체를 뿌렸습니다.

불행히도 위의 출처가 완전히 신뢰할 수 없기 때문에 이 모든 정보를 XNUMX% 확인할 수는 없습니다. 따라서 Brueckner와 다른 연구자들은 많은 가정을 사용했을 것입니다. 흥미롭게도 Veles 또는 Volos는 전혀 존재하지 않는다고 주장하는 신화 학자 진영도있었습니다! 그들에 따르면 이미 언급 된 St. 소유하다. 그의 숭배는 비잔틴 그리스인들과 함께 시작되어 발칸 반도와 루신 슬라브에 온 힘을 다해 침입하여 결국 Veles는 가장 위대한 슬라브 신 중 하나 인 Perun과 거의 동등하게 설 수있었습니다. .

Veles는 전통적으로 신과 악마(따라서 뱀을 Veles와 동일시하는 근거), 심지어 성 니콜라스와 신 또는 성 니콜라스 사이의 경쟁에 대한 이야기로 민속에서 기독교화 이후에 그 흔적이 살아남은 페룬의 적대자로 행동합니다. 아니면 나. 이 동기는 더 높고 반대되는 두 신 사이의 경쟁에 대한 인도-유럽의 일반적인 계획과 일치합니다.

두 숫자를 비교할 때 어떻게 그러한 혼란이 발생할 수 있습니까? 글쎄, 아마도 이것은 XNUMX 세기 AD 주위에 발생한 언어 변화 때문일 것입니다. 당시 슬라브인들은 고대 슬라브어를 사용했는데, 이는 이 지역에서 최초로 사용된 문학 언어이자 폴란드를 비롯한 후기 슬라브어가 유래한 언어입니다. 요컨대, 그 과정은 Wallachia에서 원래 Vlas의 출현으로 이어졌습니다. 여기서 언급한 문제가 발생할 수 있습니다.

보시다시피, 슬라브 신들과 그 기원은 여전히 ​​수수께끼로 남아 있습니다. 이 모든 것은 미미한 수의 서면 출처와 관련이 있으며 그 중 신뢰할 수 있는 출처는 훨씬 적습니다. 수년에 걸쳐 약간 덜 유능한 신화 학자들의 많은 발명품이 슬라브 신앙의 주제에 나타났으므로 이제는 곡물을 겨에서 분리하는 것이 매우 어렵습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 한 가지 확신할 수 있습니다. Veles는 이교도 숭배에서 매우 높은 위치를 차지했으며 물론 매우 인기가 있었습니다. 그 위의 유일한 신은 여전히 ​​천둥의 신 페룬입니다.

주제를 심화하고 싶다면 가벼운 언어로 슬라브 신화 연구를 즐겁게 만드는 Stanislav Urbanchik의 연구를 읽는 것이 좋습니다. 여러 번 언급한 Alexander Geishtor와 Alexander Brueckner도 추천하지만 이 두 사람의 스타일은 조금 더 복잡해 보입니다.