바우보

딸을 찾아 헤매는 그의 경주, 그곳은 마을에 엘레브신 위로할 수 없는 데메테르 , 노파로 변해 그녀의 슬픔을 웃음으로 깨뜨립니다. 이중 전통은 음란한 말과 몸짓이 어떻게 거룩한 어머니를 즐겁게 하고 위로했는지 알려줍니다.

В 호메릭 축가 데메테르 (192-211) 친절한 얌베는 무례한 농담으로 여신을 격려합니다. 시인은 이러한 음란한 말의 내용에 대해 아무 말도 하지 않지만, 얌베라는 말의 실효성은 확실하다. 실제로 Demeter는 웃으면서 그녀의 애도를 중단하고 금식을 멈추고 술을 마시기로 동의합니다. 켁켁 (밀가루, 물, 동전으로 만든 음료) 켈레오스의 아내이자 정부인 메타니르가 그에게 바쳤다.

교부들의 바우보는 얌베에 버금가는 역할을 한다. 그러나 Yamba가 그녀에게 부적절한 말을 하여 여신을 달래는 반면, Baubo는 그의 연설로 Demeter가 그녀의 모성애를 포기하도록 설득하는데 실패합니다. 그런 다음 Baubo는 이미지를 바꾸고 행동하기 시작합니다. Demeter를 놀라게 한 그녀는 Peplos를 접음으로써 놀라운 광경을 그에게 제공합니다. 이 뻔뻔한 노출( 아나수르마 ) 웃음을 자아냈다 고인 술에 동의하는 어머니 쿠키, Baubo가 그녀에게 제안했습니다. 외설적인 몸짓에 대한 묘사를 오직스에게 돌리는 기독교 논쟁가들은 이 우스꽝스러운 장면을 두 가지 버전으로 주장합니다. 온화한 알렉산드리아 ( 프로트렙티쿠스 ,II, XX , 1-XXI , 2), 가이사랴의 유세비우스( Praeparatio Evangelica ,II, III , 31-35), 어린 Iacchus는 Baubo의 롤업 된 옷을 입고 웃고 손을 흔들고 있다고 알려줍니다. 아르노베( 적대 Nationes, V, 25-26)은 바우보의 노출된 섹스가 성형 수술을 통해 어린아이의 모습을 띠는 색다른 버전을 제시한다.

이것은 "스펙터클"( 테아마, 스펙타클 ) 데메테르의 애도의 끝을 표시하는 것은 많은 해석을 일으켰습니다. 일반적으로 역사가들은 그에게서 다산 의식을 정당화하는 병인학 신화를 보았습니다. 그리고 일부 전문가들은 Baubo에서 Eleusis에서 성적 대상의 조작에 대한 신화적 기억을 인식하기를 원했습니다.

피규어는 초반에 발견 더블 엑스- ^го 데메테르와 코라 신전의 세기(~ IV ^е s.) Priene에서 (T. Wiegand와 G. Schroeder의 편집하에, Berlin, 1904) baubo가 확인되었습니다. 테라코타 인형은 한 쌍의 다리에 중개자 없이 배치된 불균형한 머리를 나타냅니다. 이 위축된 몸의 중심에는 가슴 높이에 코와 두 눈이 있는 여전히 풀 페이스가 있습니다. 입 아래에는 여성 기호가 있습니다. 두꺼운 머리카락은 불가능한 해부학의 이러한 음모를 둘러싸고 있습니다. Priene의 "Baubô"는 머리, 배 및 여성을 혼동시킵니다.

자장가 간호사(Empédocle, Diels, fragm. 153)의 몸짓과 중얼거림을 연상시키는 이름을 가진 Baubo는 또한 마법, 신화 또는 의식과 같은 다양한 범주의 여성 표현과 무관심하게 동일시됩니다. 따라서 일반적으로 말해서 Baubo는 고대 세계의 "aihrology"와 관련된 모든 것, 특히 여성을 연상시키는 외설적인 단어 및 물건과 연관되어 종종 혼동되었습니다.