서브컬처 이론 - 서브컬처 이론

하위 문화 이론은 도시 환경에 사는 사람들이 소외와 익명성이 만연함에도 불구하고 공동체 의식을 형성하는 방법을 찾을 수 있다고 제안합니다.

초기 하위 문화 이론은 시카고 학파로 알려지게 된 것과 관련된 다양한 이론가들을 포함했습니다. 하위 문화 이론은 갱에 대한 시카고 학교의 작업에서 시작되었으며 상징적 상호 작용주의 학교를 통해 사회의 특정 그룹이나 하위 문화가 범죄와 폭력을 조장하는 가치와 태도를 가지고 있다는 일련의 이론으로 발전했습니다. 버밍엄 대학교(CCCS)의 현대 문화 연구 센터와 관련된 작업은 하위 문화를 화려한 스타일(테드, 모드, 펑크, 스킨, 오토바이 등)에 기반한 그룹과 연관시키는 데 가장 큰 역할을 했습니다.

하위 문화 이론: 시카고 사회학 학교

하위 문화 이론의 시작은 시카고 학파로 알려지게 된 것과 관련된 다양한 이론가들이 참여했습니다. 이론가들의 강조점은 다양하지만, 학교는 하위 문화를 "자신에 대한 사람들의 인식과 그에 대한 다른 사람들의 의견의 상호 작용"과 관련된 비정상적인 그룹이라는 개념으로 가장 잘 알려져 있습니다. 이것은 아마도 Albert Cohen의 Delinquent Boys에 대한 이론적 소개(1955)에 가장 잘 요약되어 있습니다. 코헨에게 서브컬처는 그들이 공유하는 특성을 지위에 합당하게 만드는 새로운 가치를 개발함으로써 사회적 지위의 문제를 집단적으로 해결하는 사람들로 구성되었습니다.

하위 문화 내에서 지위를 획득하는 것은 꼬리표를 붙이고 따라서 사회의 나머지로부터 배제를 수반했으며, 따라서 집단은 외부인에 대한 자체 적대감으로 반응하여 지배적인 규범에 순응하지 않는 것이 종종 덕이 되는 지점에 이르렀습니다. 하위 문화가 더 실질적이고 독특하며 독립적이 됨에 따라 그 구성원들은 사회적 접촉과 신념과 생활 방식의 확인을 위해 점점 더 서로에게 의존하게 되었습니다.

"정상적인" 사회에 대한 레이블 지정 및 하위 문화적인 혐오의 주제는 또한 Howard Becker의 작업에서 강조되며, 무엇보다도 재즈 뮤지션이 자신과 "트렌디한" 가치 사이에 그어진 경계를 강조하는 것으로 유명합니다. 그리고 그들의 청중은 "사각형"으로 표시됩니다. 외부 레이블의 결과로 하위 문화와 사회의 나머지 부분 사이의 양극화가 증가한다는 개념은 Jock Young(1971)에 의해 영국의 마약 중독자와 관련하여 그리고 모드와 록커를 둘러싼 미디어의 도덕적 공황과 관련하여 더 발전되었습니다. 스탠. 코헨. Cohen의 경우 미디어에서 일반화된 하위 문화에 대한 부정적인 이미지는 지배적 가치를 강화하고 그러한 그룹화의 미래 형태를 구성했습니다.

Frederick M. Thrasher(1892-1962)는 시카고 대학의 사회학자였습니다.

그는 갱단을 체계적으로 연구하고 갱단의 활동과 행동을 분석했습니다. 그는 그룹을 형성하기 위해 거쳐야 하는 과정으로 갱을 정의했습니다.

E. Franklin Frazier — (1894-1962), 미국 사회학자, 시카고 대학교 최초의 아프리카계 미국인 의장.

시카고 학파의 초기 단계와 인간 생태학 연구의 핵심 장치 중 하나는 하층 계급의 출현에 기여한 해체 개념이었습니다.

Albert K. Cohen (1918– ) - 저명한 미국 범죄학자.

그는 영향력 있는 책인 Delinquent Boys: Gang Culture를 포함하여 범죄 도시 갱에 대한 하위 문화 이론으로 유명합니다. Cohen은 경제적 지향적 직업 범죄자를 보지 않고 비행 하위 문화를 살펴 보았습니다. 미국 사회에서 경제적, 사회적 기회가 부족하다는 인식에 대응하여 특정 문화를 발전시킨 슬럼 지역의 노동 계급 청년 사이의 갱 범죄에 중점을 두었습니다.

Richard Cloward(1926-2001), 미국 사회학자이자 자선가.

Lloyd Olin(1918–2008)은 미국 사회학자이자 범죄학자로 하버드 로스쿨, 컬럼비아 대학교, 시카고 대학교에서 가르쳤습니다.

Richard Cloward와 Lloyd Olin은 R.K. Merton은 하위 문화가 능력 면에서 "동등한" 방식에 대해 한 걸음 더 나아갔습니다. 범죄 하위 문화는 동일한 규칙과 수준을 가졌습니다. 이제부터는 평행하지만 여전히 정당한 양극화인 '불법적 가능성 구조'였다.

월터 밀러, 데이비드 마자, 필 코헨.

하위 문화 이론: 버밍엄 대학교 현대 문화 연구 센터(CCCS)

네오 맑스주의적 관점에서 버밍엄 학파는 하위 문화를 지위의 별개의 문제가 아니라 1960년대 영국의 특정한 사회적 조건과 관련하여 주로 노동계급에 속한 젊은이들의 입장을 반영하는 것으로 보았다. 그리고 1970년대. 인상적인 청년 서브컬처는 노동계급의 '부모 문화'라는 전통적인 가치와 미디어와 상업이 지배하는 대량 소비의 현대적 헤게모니 문화 사이에서 노동계급 청년들의 상충되는 사회적 위치를 해결하는 역할을 했다는 주장이다.

시카고 학파와 버밍엄 서브컬처 학파의 비평가들

하위문화 이론에 대한 시카고 학파와 버밍엄 학파의 접근 방식에 대해 잘 알려진 비판이 많이 있습니다. 첫째, 한 경우에는 지위 문제 해결에 대한 이론적 강조와 다른 경우에는 상징적 구조적 저항을 통해 두 전통 모두 하위 문화와 지배 문화 사이의 지나치게 단순한 대립을 나타냅니다. 내부 다양성, 외부 중첩, 하위 문화 간의 개별 이동, 그룹 자체의 불안정성, 상대적으로 많은 관심 없는 행거와 같은 특징은 상대적으로 무시됩니다. Albert Cohen이 하위 문화가 모든 구성원에 대해 동일한 지위 문제를 다룬다고 제안하는 반면, 버밍엄 이론가들은 구성원의 공유된 계급 위치를 궁극적으로 반영하는 하위 문화 스타일의 단일하고 전복적인 의미의 존재를 제안합니다.

더욱이 세부 사항이나 증거 없이 하위 문화가 어떻게든 많은 수의 이질적인 개인으로부터 발생했다고 가정하는 경향이 있습니다. Albert Cohen은 불만을 가진 개인의 '상호 끌림' 과정과 '서로의 효과적인 상호 작용'이 하위 문화의 생성으로 이어졌다고 모호하게 지적합니다.

미디어와 커머스와 서브컬처 및 서브컬처 이론의 관계

미디어와 상업을 서브컬처에 반대되는 위치에 두는 경향은 대부분의 서브컬처 이론에서 특히 문제가 되는 요소입니다. 연상의 개념은 미디어와 상거래가 하위 문화 스타일의 마케팅에 의식적으로 관련되어 있다는 것을 암시합니다. Jock Young과 Stan Cohen에 따르면 그들의 역할은 의도하지 않게 기존 하위 문화에 레이블을 지정하고 강화하는 것입니다. 한편, 에브디지에게 일상용품은 창조적인 하위문화 전복을 위한 원료일 뿐이다. 연상의 개념은 미디어와 상업이 하위 문화 스타일의 마케팅에 의식적으로 관여하는 것은 그들이 형성된 기간이 한참 지난 후에야 의식적으로 관여한다는 것을 암시하고, Hebdige는 이러한 관여가 실제로 하위 문화의 죽음을 의미한다고 강조합니다. 대조적으로, Thornton은 하위 문화가 처음부터 직접 미디어 참여의 많은 긍정적이고 부정적인 형태를 포함할 수 있다고 제안합니다.

하위문화적 실체의 XNUMX가지 지표

네 가지 지표 하위 문화 기준: 정체성, 헌신, 일관된 정체성, 자율성.

하위 문화 이론: 영구 정체성

대중문화 분석에서 상징적 저항, 상동성, 구조적 모순의 집합적 해결이라는 개념을 완전히 제거하려는 것은 지나친 일반화일 것이다. 그러나 이러한 특징 중 어느 것도 하위 문화라는 용어의 본질적인 정의 특성으로 간주되어서는 안됩니다. 대부분의 경우 하위 문화 참여의 기능, 의미 및 상징은 참가자마다 다를 수 있으며 상황에 대한 자동적인 일반 반응보다는 문화적 선택과 우연의 복잡한 과정을 반영합니다. 그러나 이것이 현대 그룹의 스타일과 가치에 정체성이나 일관성이 없거나 존재하더라도 그러한 특징이 사회적으로 중요하지 않다는 것을 의미하지는 않습니다. 어느 정도의 내적 변이와 시간의 경과에 따른 변화의 불가피성을 수용하면서, 하위문화적 실체의 첫 번째 지표는 다른 집단의 것과 다르고 한 참가자로부터 충분히 일관된 공통의 취향과 가치의 집합의 존재를 포함합니다. 또 다른. 다음으로, 한 장소에서 다른 장소로, XNUMX년이 다음 장소로 이동합니다.

개성

하위문화적 실체의 두 번째 지표는 참가자들이 서로 다른 문화 집단에 속해 있다는 인식을 고수하고 서로 정체성을 공유하는 정도에 초점을 맞춰 이 문제를 해결하는 것을 목표로 합니다. 일관된 정체성을 멀리서 평가하는 것의 중요성을 제쳐두고, 그룹 정체성에 대한 명확하고 지속적인 주관적인 감각은 그 자체로 그룹화를 일시적이기보다는 실질적인 것으로 확립하기 시작합니다.

약속

또한 하위 문화는 실천 참가자의 일상 생활에 큰 영향을 미칠 수 있으며 이러한 집중적인 참여는 몇 달이 아니라 몇 년 동안 지속되는 경우가 많습니다. 해당 그룹의 특성에 따라 하위 문화는 여가 시간, 우정 패턴, 무역 경로, 제품 컬렉션, 소셜 미디어 습관 및 인터넷 사용의 상당 부분을 차지할 수 있습니다.

자치

하위 문화의 마지막 징후는 해당 그룹이 해당 그룹이 속한 사회 및 정치 경제 시스템과 불가피하게 연결되어 있지만 상대적으로 높은 수준의 자율성을 유지한다는 것입니다. 특히, 그 기반이 되는 생산 또는 조직 활동의 상당 부분은 열광자에 의해 그리고 열성팬을 위해 수행될 수 있습니다. 또한 경우에 따라 문화 생산에 대한 풀뿌리 내부자 참여가 특히 높은 수준을 나타내는 광범위한 준 상업적 및 자발적 활동과 함께 수익 창출 작업이 수행됩니다.

버밍엄 대학교

시카고 사회학 학교